Учебные заметки

высту­пает человек, обладающий мозгом — высокоразвитой материальной системой, способной осуществлять идеальное отражение мира. Со­знание формируется только в системе социального общения людей и поэтому носит социально-исторический характер. Сознание позво­ляет человеку познавать окружающий мир, переживать свое отноше­ние к этому миру, регулировать свою деятельность. В сфере сознания складываются цели деятельности человека (идеальное целеполагание), формы мышления (понятие, суждение, умозаключение и др.), чувственно-образные и волевые моменты человеческой жизнедея­тельности. Основой, ядром, стержнем сознания является мышление. Именно благодаря мышлению в сознании формируется объектив­ный образ, картина мира.

Генезис сознания, как и возникновение человека и общества, носит естественно-исторический характер *. Сознание складывалось на базе высокоразвитой психики животных — высших приматов. Ос­новные предпосылки генезиса сознания: увеличение размеров и ка­чественное (структурное) изменение мозга высших приматов; трудо­вая, практическая деятельность; развитие социальных отношений, разделение труда, коллективность; развитие коммуникативной, сиг­нальной деятельности, языка, речи.

Основой генезиса сознания является обобщение (и коллектив­ное закрепление) результатов действий по производству орудий труда. Сознание возникает как отражение прежде всего тех объективных свойств природных предметов, которые выявляются в про­цессе производства орудий труда. В этом процессе необходимо вза­имодействие между собой (по крайней мере) двух природных пред­метов (камней, палок, костей). Результат их взаимодействия (т.е. орудие труда) определяется объективными свойствами таких природ­ных предметов. Ставя во взаимодействие между собой два природных предмета, человек получает возможность выделять их объек­тивные свойства (если одним камнем ударить по другому, то резуль­тат совсем иной, чем в ситуации удара камня по дереву: так прояв­ляется объективное свойство твердости). Взаимодействие двух ма­териальных предметов между собой позволяет выделять их объек­тивные свойства, т.е. свойства, не зависящие от того, кто ставит во взаимодействие эти предметы. Это принципиально важно и во многом объясняет, почему труд является основой сознания, позна­ния, мышления. Без учета объективных свойств материальных предметов систематическое производство орудий труда просто невоз­можно. Другими словами, производя орудия труда, субъект получил возможность отражать не только преимущественно ситуативные, относительные связи между организмом и средой (что свойственно-психике животных), но