Учебные заметки

В настоящий момент действует фактор всемирности (глобальности), который выражается в тесной взаимосвязи мирового сообщества; наличии глобальных проблем человечества. Проблема соотношения мировой, национальной, этнорегиональной и локальной истории остается крайне актуальной. Обобщая накопленный опыт, можно выделить несколько моделей, подходов к созданию гибкой системы взаимодействующих компонентов школьного исторического образования.

Гуманитаризация и гуманизация исторического образования означает стремление выстроить личностно ориентированную модель исторического образования, адаптированную к уровням и индивидуальным особенностям развития учащихся. Смена книжной культуры экранной предполагает обновление учебно-методического комплекса. Деятельность Министерства образования РБ связана с модернизацией современного образования. Опубликованы новые концепции, стандарты, учебные планы и программы  по истории и обществоведению. В требованиях к уровню подготовки выпускников базовой и средней школы определено качество исторического образования. В качестве нормативных документов, определяющих развитие исторического образования, выступает Концепция учебного предмета «Всемирная история. История Беларуси». Переосмысление многих проблем исторической науки приводит к смене методологических оснований и обновлению содержательной стороны исторического образования.

Следует признать значимость всех эпох и обществ, стремление понять внутренние мотивы и законы их функционирования, дать взгляд “изнутри”, наладить с ними диалог. История призвана показать, насколько хрупким бывает равновесие общественных сил, отношений человека с природой, как трудно дается его восстановление. Осознанию этого способствует понятие цены прогресса. Истории должен быть возвращен ее человеческий характер. Человек вполне может занять место в центре исторического исследования и исторического повествования, стать мерилом оценки происходящих изменений в обществе. Ведь именно он реализует закономерности истории, придает вещам смысл, мыслит и совершает ошибки под воздействием своих или чужих идей, импульсов и давления обстоятельств. Историческая антропология предписывает изучать человека в культуре, распознавать в нем “другого” – похожего, но все же отличного от нас. История должна быть населена людьми, живыми, конкретными, неповторимыми личностями. Цари, мудрецы, злодеи, художники были наделены не